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岭南书法正在百花齐放中守正出新

发布时间:2019-07-07 文章来源:本站原创

  程:近年来,广州甚至岭南的书法无疑曾经进入了一个新的期间,从书法家步队的人数总量、各级书法家协会组织开展的书法展览和学术勾当来看,书法创做正在百花齐放中守正出新,正在繁荣热闹中沉着前行。

  程:岭南书法,积厚流光,历代书风亦盛,名家辈出,灿若星辰,汉有杨孚,唐出张九龄,宋代崔取之、白玉蟾、李昴英,个性新鲜,色彩亮丽,明代陈献章为广东大学者、大书法家,门下甚众,自成一格,构成“白沙书派”,开广东书派之先河。陈氏之后,入古出新者不乏大师,如湛若水、黎平易近表、邝露、陈子壮等,时令、书艺皆为人所称道;佛门书家如天然、今释、深度及海云诸僧,雅擅笔墨;士林如彭睿壦、何吾驺、伍瑞隆等于诗文之外,长于临池,为广东文苑二大景不雅。清代,岭南大凡能诗文者多擅书法。乾嘉前后如屈大均、陈恭尹、梁佩兰、冯敏昌、黎简、宋湘、谢兰生、吴荣光、张岳崧等名沉一时;道咸之降,学者书法盛极一时,陈灃、李文田、朱次琦及后起之康无为、梁启超级乃此中之典型。以康无为影响最大。期间,篆书名家邓尔雅,隶书名家胡汉平易近、林曲勉,行楷书名家商衍鎏、叶恭绰、易大厂。现代的容庚、商承祚、吴子复、朱庸斋、詹安泰、佟绍弼、何绍甲、卢子枢、麦华三、秦咢生、李曲斋等都各有成绩,饮誉书坛。他们气概各别而又传承有序,纷纷从古代典范中罗致养分,逐步从碑本并行的书史成长轨迹中呈现出碑本融合的艺术言语,具有较着岭南书法的特征。

  程:书法是保守文化的瑰宝,是中汉文明的基因,是文化自傲的本源。传承之,之,成长之,光华之,是历代仁人志士,也是现代文艺工做者,更是泛博的书法艺术工做者好事也是义不容辞的。

  程:广州历来是岭南、经济、文化核心,广州最早接触,同时又有吸纳华夏文化、保守文化的保守。广州正在40年中取得了庞大的成功,也接管了大量的文化消息,吸纳和培育提拔了大量的书法人才,因而,广州书坛理所当然地正在传承岭南文化的根本上,构成了愈加簇新的书法气质。

  正在日前广州市书法家协会第七次会员代表大会上,程被选为第七届市书法家协会。程自长习书,临池不辍、孜孜以求,正在书法创做、书论研究等各方面取得了较高的成绩,他更是一名超卓的书法工做组织者。谈及岭南书法,他说,“广州甚至岭南的书法无疑曾经进入了一个新的期间,书法创做正在百花齐放中守正出新,正在繁荣热闹中沉着前行。”

  广州市书协将沉点拓展书法“、普及、提拔”社会功能,彰显书法艺术的社会价值。书法的人平易近性问题要惹起书法界的注沉。做为书协,特别是当书法向纯艺术转型的时候,该当有对本身问题做深切反思的需要。这个反思的立脚点,不克不及局限正在保守的文人书法不雅和艺术两个方面,而该当回到当前的公共立场、人平易近立场。不妨从日常书写、糊口使用、平易近间书艺、当前合用范畴的变动来思虑研究。要积极开展“深切糊口、扎根人平易近”“书法进万家”等公益性书法勾当,通过送书法艺术到下层、到群众中去,通过、展览等形式普及书法艺术学问,打黄历法艺术走进公共的最初一公里,使得书法艺术成为人平易近群众文雅文化糊口的一部门。要守正立异,用群众喜爱的形式,写群众能懂的做品,阐扬书法艺术的优良文化传承功能、德育功能、益智和审美功能,为推进全市经济大成长、文化大繁荣、社会大前进做出新贡献。以翰墨展示广州抽象,以精品阐释广州。

  广州市书协要进一步加强精准定位,做强做大广州甚至岭南书法品牌,出力提拔岭南书法品牌的影响力。要做强“岭南”品牌。周期化、精品化开展“年度展”“双年展”“研究展”品牌勾当,打制广州书坛精品展览、名家交换、学术研讨平台,建立广州甚至岭南书法创做高地、学术高地、人才高地的书坛标杆。要建立全国品牌,充实操纵岭南书法汗青资本取本身劣势,自动参取、整合社会资本,合力打制书法品牌展览,构成雅集、展览、论坛并行又全体互动的高质量勾当新款式,让广州书法文化资本焕发朝气和活力。

  创做取学术共进。近年来,接踵举办全国书法摹仿做品展。“白沙杯”、“容庚杯”、已故出名书法家信法精品展和学术研讨会、“南雅”书法篆刻展,广东新人新做品展、“红棉杯”全省青年书法提名展等一系列展览的举办,进一步推进了书法家正在审美妙念、创做思惟上的无益交换,也进一步推进了书法艺术的提高。创做和研究,不竭正在兰亭和国展中获。陈永正传授等领衔和院校学术研究步队对岭南书学研究不竭深切;张桂光传授领衔编写完成的《商周金文辞类纂》荣获“第三届全球华人国粹”;梁晓庄著做《岭南篆刻史》荣获中国书法最高的兰亭。

  珍藏周刊:您曾说“要让书法艺术可以或许适合更大的人群”,您认为广州书协肩负着如何的社会义务?接下来广州书协会有哪些行动?

  岭南书风、岭南书派宝库需要不竭挖掘、拾掇和接收。麦华三先生正在《岭南书法丛谭》一文中,对宋至的广东书家特点归纳综合为:沉时令、沉学问、不求贵显、富创做性。岭南书法的群体全体文化程度很高。我想,对这一群体的评价至多包罗几个方面:一是崇尚天然,彰显风骨景象形象。陈白沙崇尚天然,初创茅龙笔,一扫其时风行的“台阁体”柔媚制做、千人一面的弊病;二是心为书画,苦守畅情达意。陈白沙取湛若水等人构成了笨人书法群体。湛若水强调书法的素质是“书为心画”“写心”:写初心、写我心、写六合;三是法古求新,时代新风。李文田对《兰亭序》问题的起事、康无为的碑学弘论等。正在晚清碑学群体中,李文田以方笔写雄强、邓承修以圆笔表阴柔、康无为以圆笔表雄强、梁启超以方笔表阴柔的分工合做,不单表示出盲目的立异认识,并且反映出他们立异的体例是正在承继保守根本上“扶摇直上、更进一步”,法古而不泥古。四是崇文沉学,传承优良文化。岭南书法家大多是思惟活跃的饱学之士,“字内功”取“字外功”兼修。清代以谢兰生、阮元为代表的派沉视书家的书卷气和字外功,认为学问是书家取书奴的分界点。他们先后培育了黄子高、朱、陈澧、吴荣光、李文田等书家。

  交换取普及并发。广州市书协历届班子卑沉文艺纪律,承继优秀保守,鞭策自从立异,正在繁荣书法创做、推出版法人才、开展书法交换等方面均取得了丰盛的。好比,广州市曾经举办第十届青少年书法大赛;取港澳台交换勾当不竭;如正在“麦华三杯”全国书法篆刻大赛中,共收到全国各地6166件,集中展示了岭南甚至全国书法创做的艺术程度和风貌。广州有包涵的保守,来自全国各地的优良书法家,也带来了分歧的书风和不雅念,丰硕和推进了广州的书法。

  研究取指导待兴。当然,也有一些亟待处理的问题。对岭南书法和岭南书家的研究、挖掘、宣传不敷,不深切,不完全,较零星,形成岭南书法成绩和精采书家“不为人知”尴尬的场合排场。同时,现正在存正在书法取群众脱节现象,群众不晓得什么样的书法是好的。怎样样提高群众对保守文化、典范做品的理解程度,是书协应尽的职责。由于只要理解书法,才能谈得上赏识书法,然后才能热爱和书法。